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承陶行知“生活教育”學(xué)說(shuō) 育當(dāng)代高職人才
時(shí)間:2021-10-22 來(lái)源:《中國(guó)教育報(bào)》

陶?qǐng)@小品

“一訓(xùn)三風(fēng)”墻

今年是陶行知先生(1891—1946)誕辰130周年、逝世75周年。陶行知是我國(guó)近現(xiàn)代偉大的人民教育家。他在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中,通過(guò)批判性地吸收古今中外各種教育思想的精華并總結(jié)自己的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)立了一套具有中國(guó)特色、以教育哲學(xué)原理為基礎(chǔ)、各類教育主張為內(nèi)容的完整的“生活教育”學(xué)說(shuō)。陶行知先生“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”的崇高精神至今仍閃耀著光輝。

陶行知的教育思想博大精深,他提出的“愛(ài)滿天下”“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?!薄敖虒W(xué)做合一”“創(chuàng)造教育”“生利主義之職業(yè)教育”等教育思想與理論闡述,對(duì)當(dāng)今高等職業(yè)教育提倡正確的教育觀、人才觀、學(xué)校觀、教師觀有著重大影響和現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)高職院校人才培養(yǎng)有著極強(qiáng)的指導(dǎo)和借鑒作用。

杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱“杭科院”)是杭州市主辦的一所普通高等職業(yè)院校,陶行知于1928年親自指導(dǎo)創(chuàng)辦的浙江省湘湖師范學(xué)校是學(xué)??勺匪莸闹匾k學(xué)淵源。學(xué)校在建設(shè)新校區(qū)時(shí)斥資2000多萬(wàn)元建設(shè)了杭州陶行知研究館,和上海、南京、安徽、重慶的陶行知紀(jì)念館并列,同時(shí)又是一座較大規(guī)模的以學(xué)習(xí)和傳承陶行知教育思想為主題的、集展示和學(xué)術(shù)研究于一體的研究館,2012年成為杭州市愛(ài)國(guó)主義教育基地,2017年掛牌成立杭州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要研究基地——高等職業(yè)教育(陶行知教育思想)研究中心,2019年、2020年分別掛牌為民盟中央、民盟浙江省、民盟杭州市盟員傳統(tǒng)教育基地。

自建院以來(lái),杭科院就以創(chuàng)新運(yùn)用陶行知“生活教育”思想培養(yǎng)高職人才為己任,緊緊圍繞高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)的育人定位,構(gòu)建起“職業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)并重、基礎(chǔ)理論與技術(shù)技能并重、校內(nèi)教學(xué)與校外實(shí)踐并重、第一課堂與第二課堂并重”的“四并重”人才培養(yǎng)體系?!八牟⒅亍斌w系中,第一個(gè)并重強(qiáng)調(diào)職業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)的兼?zhèn)?,體現(xiàn)了對(duì)陶行知“全人”教育思想的傳承;第二個(gè)并重建立在陶行知的“教學(xué)做合一”思想基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論與技術(shù)技能的同步培養(yǎng),凸顯了高職教育理實(shí)一體的教學(xué)特色;第三個(gè)并重貫徹了陶行知的“社會(huì)即學(xué)?!彼枷?,以產(chǎn)教融合、校企合作為抓手,以構(gòu)建社會(huì)育人和實(shí)踐育人共同體為旨?xì)w;第四個(gè)并重以陶行知的“生活即教育”思想為著眼點(diǎn),強(qiáng)調(diào)主課堂與社團(tuán)生活、校園生活、校外生活等廣泛的“第二課堂”之間的同向同行、共利共融。

經(jīng)過(guò)10余年的實(shí)踐探索,杭科院逐步形成了研究和運(yùn)用“生活教育”學(xué)說(shuō)的實(shí)踐成果和辦學(xué)特色,可以歸納為六大啟示與實(shí)踐。

陶行知的“全面教育”思想對(duì)高職教育貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的啟示

陶行知“生活教育”學(xué)說(shuō)的基本宗旨是建設(shè)“合理的人生”“理想的社會(huì)”,為實(shí)現(xiàn)人類解放培養(yǎng)“心、腦、手并用”、真善美合一、具有創(chuàng)造性的“全面發(fā)展”的“真人”。這一“全面教育”思想,讓教育回歸到現(xiàn)實(shí)生活本源,既強(qiáng)調(diào)教育的根本目的是為了生活、為了“改造社會(huì)”,又強(qiáng)調(diào)教育的對(duì)象和目標(biāo)是培養(yǎng)具有健康的體魄、敏捷的身手、科學(xué)的頭腦、完善的人格、高超的能力的“真人”“全人”。

陶行知的“全面教育”思想對(duì)于指導(dǎo)高職院校貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)是具有啟示意義的。一是指明了高職教育的宗旨使命是為社會(huì)的,高職教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);二是指明了高職教育的育人使命是為人類的,高職教育要培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”,要在人的身心潛能素質(zhì)全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)“高素質(zhì)專業(yè)技術(shù)技能人才”;三是指明了高職教育作為一種類型教育,育人特色在于培養(yǎng)“手腦雙揮”的動(dòng)手型、實(shí)踐型人才。

杭科院為完成好立德樹(shù)人根本任務(wù),在“全面教育”思想的啟發(fā)下,確立起“德業(yè)兼修、知行合一”的育人理念,明確提出育人不能單純以“就業(yè)”為導(dǎo)向,而應(yīng)以“職業(yè)發(fā)展”為導(dǎo)向。在追求德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)“以德為先、以德貫穿”、強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能與素養(yǎng)素質(zhì)的同步發(fā)展。在育人實(shí)踐上,杭科院采取的主要舉措是實(shí)施“知行千日”大學(xué)生成長(zhǎng)方案,圍繞每一名學(xué)生的1000日(3年)在校時(shí)間,實(shí)施“啟航工程”“引航工程”“助航工程”,為學(xué)生的思想教育、行為習(xí)慣、專業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)素養(yǎng)、健康生活提供具體指引。

陶行知的“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校”思想對(duì)高職實(shí)踐育人的啟示

陶行知強(qiáng)調(diào)教育必須以生活為中心,“是什么樣的生活,就是什么樣的教育”,又強(qiáng)調(diào)教育必須通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行,“一切教育必須通過(guò)生活才有效”,“要把教育展開(kāi)到生活所包含之領(lǐng)域,把生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平”。陶行知認(rèn)為,學(xué)校生活只是社會(huì)生活的起點(diǎn),學(xué)校與社會(huì)之間不能有“高墻”,既要處理好學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系,充分運(yùn)用社會(huì)的力量來(lái)提高學(xué)校的教育效能,又要以社會(huì)改造為教育的使命,將教育與社會(huì)生活實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái),為社會(huì)改造和發(fā)展服務(wù),“運(yùn)用社會(huì)的力量,使學(xué)校進(jìn)步,動(dòng)員學(xué)校的力量,幫助社會(huì)進(jìn)步”。

教育與生活共濟(jì),學(xué)校與社會(huì)共濟(jì)。高職院校必須盡力避免教育與生活、社會(huì)的脫節(jié),尤其是在實(shí)踐育人中要充分認(rèn)識(shí)高職的“跨界屬性”,積極地與社會(huì)各方力量聯(lián)手,建立與社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)密切聯(lián)系的機(jī)制,堅(jiān)持“產(chǎn)教融合、校企合作”的育人機(jī)制,創(chuàng)造性地彌合生活與教育、學(xué)校與社會(huì)之間的鴻溝。

在“生活即教育,社會(huì)即學(xué)?!彼枷氲闹笇?dǎo)下,杭科院堅(jiān)持以需求引領(lǐng)辦學(xué),將產(chǎn)教協(xié)同發(fā)展作為學(xué)校的四大發(fā)展戰(zhàn)略之一,堅(jiān)持和完善“政校產(chǎn)教協(xié)同發(fā)展”的實(shí)踐模式,全面深化拓展與地方政府部門、產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、行業(yè)主管部門、龍頭企業(yè)的戰(zhàn)略合作——與錢塘新區(qū)共建“智能制造”國(guó)家開(kāi)放性公共技能實(shí)訓(xùn)基地,與杭州市經(jīng)信部門共建“兩化深度融合促進(jìn)聯(lián)盟”“杭州數(shù)字工匠學(xué)院”,依托杭州市城鄉(xiāng)建設(shè)部門和建筑行業(yè)骨干企業(yè)共建“耀華數(shù)字建筑學(xué)院”,依托杭州市旅游部門和杭州國(guó)際博覽中心共建“杭州國(guó)博學(xué)院”,與杭州市及各區(qū)縣市教育部門共建“教師發(fā)展學(xué)?!薄刂聊壳?,學(xué)校共與3個(gè)地方政府部門、7個(gè)市級(jí)行業(yè)主管部門、230多家企業(yè)建立合作關(guān)系,共同建設(shè)緊密對(duì)接產(chǎn)業(yè)鏈、需求鏈、創(chuàng)新鏈、人才鏈的專業(yè)體系和育人平臺(tái)。杭科院積極推動(dòng)政行企校形成“育人共同體”,為學(xué)生成長(zhǎng)提供盡可能寬廣的平臺(tái)。

陶行知的“教學(xué)做合一”思想對(duì)高職人才培養(yǎng)模式改革的啟示

“教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法根據(jù)做的方法;事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教?!碧招兄摹敖虒W(xué)做合一”思想被譽(yù)為整個(gè)“生活教育”理論和實(shí)踐體系的基石,強(qiáng)調(diào)的是教育以社會(huì)生活實(shí)際的“做”為中心,行動(dòng)(勞力)和思想(勞心)結(jié)合才能取得“真知”。

“教學(xué)做合一”思想對(duì)于重視培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、動(dòng)手能力的高職教育來(lái)說(shuō),具有不言而喻的現(xiàn)實(shí)意義。一是在教育教學(xué)法上指明了路徑。在高職教育和教學(xué)過(guò)程中,“教、學(xué)、做”三個(gè)要素必須有機(jī)結(jié)合,理論和實(shí)踐要統(tǒng)一。二是在教學(xué)課程論上指明了方向。高職的課程建設(shè)應(yīng)基于工作過(guò)程和職業(yè)能力,以“生活中的事”為中心。三是在教育法上指明了原理。高職的“教”和“學(xué)”本質(zhì)上都是人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng),都是“做”。

杭科院受“教學(xué)做合一”思想啟發(fā),提出了深化以“行知文化”為引領(lǐng)、職業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的育人模式改革,從改革人才培養(yǎng)方案入手,根據(jù)陶行知“三力論”和“常能論”,構(gòu)建以生活力、學(xué)習(xí)力、思想力為基礎(chǔ),以自動(dòng)力為引領(lǐng),以創(chuàng)造力為關(guān)鍵的“五力”人才培養(yǎng)核心能力目標(biāo);推動(dòng)“理實(shí)一體化”和“項(xiàng)目制教學(xué)”等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)改革,大力開(kāi)設(shè)選修課和素質(zhì)拓展課;獨(dú)立設(shè)置素質(zhì)拓展活動(dòng)周和專用時(shí)間,建立素質(zhì)拓展認(rèn)定學(xué)分與畢業(yè)學(xué)分互通的立交橋。

陶行知的“生利主義”和“創(chuàng)造教育”思想對(duì)高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的啟示

“生利主義”思想是陶行知提出的職業(yè)教育的本質(zhì)論。他認(rèn)為職業(yè)教育要培養(yǎng)“生利人物”,或能“生有利之物”、或能“生有利之事”,并以“生利本領(lǐng)”服務(wù)社會(huì)和國(guó)家,達(dá)到“利群”的目的。陶行知的“生利主義”思想為職業(yè)教育正了名。他指出的職業(yè)教育的“利群性”特征,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神、職業(yè)道德、個(gè)性特征、人格魅力等素質(zhì),對(duì)當(dāng)今高等職業(yè)教育的發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義?!吧髁x”的“利群”精神和意識(shí)的培養(yǎng)正是高職人才培養(yǎng)的核心和首要任務(wù)。

“創(chuàng)造教育”思想是陶行知?jiǎng)?chuàng)立的“生活教育”理論的有機(jī)組成部分?!皠?chuàng)造教育”的目標(biāo)是創(chuàng)造出“真善美的活人”,主要體現(xiàn)為富于“創(chuàng)造力”和“手腦雙全”。陶行知認(rèn)為,“創(chuàng)造教育”的途徑就是“融于生活”,創(chuàng)造條件使學(xué)生在生活中充分發(fā)揮能動(dòng)性,手腦并用,知行合一。

從“生利主義”和“創(chuàng)造教育”出發(fā),杭科院以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式改革為主線,以行知?jiǎng)?chuàng)業(yè)學(xué)院建設(shè)為抓手,整合校內(nèi)外資源,根據(jù)不同層級(jí)創(chuàng)業(yè)學(xué)生的需要,開(kāi)設(shè)“雛鷹班”“飛鷹班”和“雄鷹班”,提供相適應(yīng)、相匹配的理論教育和實(shí)踐指導(dǎo),通過(guò)生涯教育、分層培養(yǎng)、模擬仿真、政策經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)業(yè)社團(tuán)、創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽、項(xiàng)目孵化、作品展示等搭建分層式的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育平臺(tái),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。學(xué)校建有近3萬(wàn)平方米的創(chuàng)業(yè)園,已成為浙江省級(jí)科技企業(yè)孵化器,并引進(jìn)80多家科技孵化企業(yè)。行知?jiǎng)?chuàng)業(yè)學(xué)院在創(chuàng)業(yè)園1—4樓開(kāi)辟了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)場(chǎng)地,為創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)條件。截至目前,學(xué)校建立了7個(gè)創(chuàng)業(yè)孵化基地、68個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型社團(tuán),累計(jì)8598名在校生參加創(chuàng)業(yè)培訓(xùn),“新苗人才計(jì)劃”立項(xiàng)21項(xiàng),學(xué)生注冊(cè)成立企業(yè)73家,學(xué)校獲得了“浙江省普通高校示范性創(chuàng)業(yè)學(xué)院”“浙江省創(chuàng)業(yè)孵化示范基地”“高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范校50強(qiáng)”“大學(xué)生KAB創(chuàng)業(yè)教育基地”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作榮譽(yù)。

陶行知的鄉(xiāng)村教育和師范教育思想對(duì)高職教育踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的啟示

20世紀(jì)20年代中期,陶行知就開(kāi)始了對(duì)農(nóng)村教育的調(diào)查和改革試驗(yàn)工作,是中國(guó)改革農(nóng)村教育的開(kāi)拓者。他深刻認(rèn)識(shí)到,農(nóng)民是中國(guó)的主體,中國(guó)教育的重點(diǎn)在農(nóng)村。據(jù)此,他明確主張:要改造中國(guó)社會(huì),必先改造鄉(xiāng)村社會(huì);要改造鄉(xiāng)村社會(huì),就必須使教育下鄉(xiāng),“用教育的力量,來(lái)喚醒老農(nóng)民,培養(yǎng)新農(nóng)民”。值得注意的是,陶行知還是我國(guó)鄉(xiāng)村師范的提倡者和創(chuàng)建者,他曾明確主張以鄉(xiāng)村師范作為改造鄉(xiāng)村生活的中心、以鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村生活的靈魂、以鄉(xiāng)村自治作為改造鄉(xiāng)村的組織保證。

陶行知的鄉(xiāng)村教育和師范教育思想對(duì)于高職教育踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略頗有啟示意義。高職院校的學(xué)生絕大部分來(lái)自農(nóng)村和城市的中低收入家庭,近3年來(lái),850萬(wàn)家庭通過(guò)高職教育擁有了首代大學(xué)生,服務(wù)區(qū)域社會(huì)的鄉(xiāng)村振興發(fā)展也是高職“扎根中國(guó)大地辦教育”,有力促進(jìn)教育公平、社會(huì)公平的應(yīng)有之義。

2019年,杭科院與杭州市和富陽(yáng)區(qū)的政府部門共同組建了鄉(xiāng)村振興學(xué)院,次年升格為“杭州鄉(xiāng)村振興學(xué)院”?!昂贾萼l(xiāng)村振興學(xué)院”按“人才培養(yǎng)、政策研究和示范點(diǎn)建設(shè)”三位一體定位,已培訓(xùn)省、市、區(qū)各類鄉(xiāng)村振興實(shí)用人才累計(jì)3600余人次;承接鄉(xiāng)村振興決策咨詢課題共33項(xiàng),已完成16項(xiàng);建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)層面的示范點(diǎn)和建設(shè)基地兩個(gè)。此外,學(xué)校高度重視鄉(xiāng)村幼教事業(yè),把學(xué)前教育視為服務(wù)鄉(xiāng)村振興的“根性工程”。學(xué)校面向杭州兩區(qū)五縣(市)鄉(xiāng)村定向培養(yǎng)學(xué)前教育(師范)專業(yè)師資,截至目前累計(jì)招收培養(yǎng)856人,畢業(yè)642人,全部回到杭州鄉(xiāng)村幼兒園從教。學(xué)校還建設(shè)了幼兒園教師培訓(xùn)中心,面向杭州西部區(qū)開(kāi)展幼兒園教師培訓(xùn),同時(shí)發(fā)揮“杭州市職業(yè)技能定點(diǎn)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”的作用,開(kāi)展初、中、高級(jí)育嬰員和保育員的定點(diǎn)項(xiàng)目培訓(xùn),努力為周邊鄉(xiāng)村的學(xué)齡前兒童提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)。

陶行知的“教育與人生為始終”思想對(duì)育訓(xùn)結(jié)合和終身教育的啟示

陶行知的終身教育思想包含兩層基本意思:第一,“教育與人生為始終”;第二,“家庭、店鋪、工廠、機(jī)關(guān)、寺廟、民團(tuán)軍隊(duì)及現(xiàn)有學(xué)校做下層之教育場(chǎng)所”。陶行知的終身教育思想強(qiáng)調(diào)教育的終身化與一體化,即:在縱向上,要實(shí)現(xiàn)從零歲開(kāi)始直到老年,包括學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育3個(gè)層次的一體化;在橫向上,要實(shí)現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育3個(gè)方面的一體化,以培養(yǎng)和造就適應(yīng)社會(huì)需要的各種人才,適應(yīng)中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要,保證“川流不息的現(xiàn)代化”。

“出世便是破蒙,進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”陶行知的終身教育思想強(qiáng)調(diào)人的全程培育和不斷學(xué)習(xí),模糊教育與培訓(xùn)的邊界區(qū)分,強(qiáng)調(diào)從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的普通教育到平民教育、職業(yè)技術(shù)教育和成人教育的系統(tǒng)連接,具有鮮明的全程性、整體性、全面性特點(diǎn),為構(gòu)建終身教育體系提供了認(rèn)識(shí)論和方法論。

杭科院深受陶行知的終身教育思想影響,充分發(fā)揮高職院校和開(kāi)放大學(xué)“兩塊牌子”的優(yōu)勢(shì),堅(jiān)持職業(yè)教育和繼續(xù)教育融合發(fā)展。一方面完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系,創(chuàng)新“兩教融合”業(yè)務(wù)模式,以國(guó)家開(kāi)放大學(xué)杭州實(shí)驗(yàn)學(xué)院建設(shè)為抓手,建立多層次的辦學(xué)網(wǎng)絡(luò),積極融通學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育,形成學(xué)習(xí)成果積累、轉(zhuǎn)換與互認(rèn)的新型機(jī)制。以高職綜合辦學(xué)和專業(yè)建設(shè)為優(yōu)勢(shì),大力推動(dòng)職工教育培訓(xùn),積極打造繼續(xù)教育和各類培訓(xùn)的中高端長(zhǎng)線品牌。另一方面,學(xué)校積極服務(wù)于杭州學(xué)習(xí)型城市建設(shè),以“杭州市民大學(xué)堂”項(xiàng)目為基礎(chǔ),以“杭州市終身學(xué)習(xí)網(wǎng)”建設(shè)為抓手,以杭州社區(qū)大學(xué)為平臺(tái),構(gòu)建形成多層次的終身教育網(wǎng)絡(luò)體系,推動(dòng)“人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。

高職教育是我國(guó)倡導(dǎo)的教育類型。隨著改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí),高職教育從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng),探索形成了具有中國(guó)特色的教育模式。目前,全國(guó)共有高職院校1400多所,高職在校生達(dá)到1134萬(wàn)人,5.8萬(wàn)個(gè)專業(yè)點(diǎn)覆蓋了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要領(lǐng)域。新時(shí)代的高職教育要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,就必須持續(xù)創(chuàng)新探索,借鑒、運(yùn)用陶行知“生活教育”學(xué)說(shuō)“這種既符合國(guó)情又適應(yīng)世情的本土原創(chuàng)性教育理論”,可謂大有裨益。正如國(guó)內(nèi)著名陶行知研究專家周洪宇教授所言,陶行知“生活教育”學(xué)說(shuō)“符合教育的內(nèi)在規(guī)律”,“是中國(guó)與世界教育寶庫(kù)中的一筆彌足珍貴的思想財(cái)富”,值得進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)、研究、發(fā)掘與運(yùn)用。

(杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書記 謝列衛(wèi))